el hilo de Ariadna

Varias ideas que aportan esta lectura sobre la educación dan oportunidad de encontrar más preguntas aún. El papel de la docencia y la educación en la sociedad de la información, global, postmoderna, narcisista, virtual, de consumo, de la imagen, o como añade el subtítulo del libro; de la sociedad neoliberal, ¿qué tipo de papel le corresponde?, ¿cuál es la relación que se legitima entre la educación pública y la rentabilidad económica?, ¿cuáles son los valores e ideologías que se mantienen?, ¿cómo se crece librepensadores bajo la tutela mediática que "de forma encubierta, a través del celofán del entretenimiento es capaz de sembrar ideologías" (pág.97)?

El libro es un contínuo diálogo entre diferentes ideas y puntos de vista, por ejemplo sobre la alfabetización:

"La alfabetización audiovisual se convierte así en poseer las destrezas básicas para negociar la propia identidad y la escala de valores personales y lo que son ofertados desde la hiperrealidad de la publicidad o los medios en general." (pág.99)

"La alfabetización es también un acto político y no una actividad ideológicamente neutra: revelar la realidad social para transformarla o para conservarla es un acto político. [...] Una auténtica alfabetización consiste también en tomar conciencia de las propias condiciones de vida y capacitar a las personas para transformar la realidad en la que viven." (pág.144)

Y añado una idea de Paulo Freire: "La alfabetización no puede hacerse desde arriba hacia abajo, como una donación o una imposición, sino desde adentro hacia afuera." (pág.108)

En las sociedades democráticas, la capacidad reflexiva, cuestionadora y crítica (así como comprensiva y solidaria) se convierte en la única autodefensa, y volviendo a Freire: "las sociedades a las cuales se les niega el diálogo y la comunicación, y en su lugar se les ofrecen "comunicados" se hacen preponderantemente "mudas". El mutismo no es propiamente la inexistencia de respuesta. Es una respuesta a la que le falta un tenor marcadamente crítico." (pág.63)

Referencias:
Correa García, R. I. (Dir.) y otros (2002): El hilo de Ariadna. Revisión crítica de los contextos educativos de la sociedad neoliberal. Dpto. Educación, Universidad de Huelva. Disponible en: http://www.uhu.es/ramon.correa/nn_tt_edusocial/documentos/docs/libros_libres/hilo_ariadna.pdf [Consultado el 11.09.2010]
Freire, P. (1997): La educación como práctica de la libertad. Siglo XXI, Madrid. Disponible en: http://www.scribd.com/doc/8859437/Paulo-Freire-La-Educacion-Como-Practica-de-La-Libertad [Consultado el 11.09.2010]

contrapublicidad II

Dos imágenes más, sobre la sociedad de control y la sociedad de consumo

Propiedad vigilada

sold out!

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Después de pensar sobre el deseo y seducción, he hecho esta contrapublicidad, aunque no se basa en ningún tipo de anuncio, o sí...

original

siempre unidos, iPaz

solamente imagen

Noticias sin comentarios... Solo imagen; encuadre, montaje y sonido ambiente...  El espacio no comment de la cadena euronews.

El poder de la imagen

la sintaxis de la imagen

Trás la lectura de "Gramática de la visión: la constitución de los objetos fenoménicos" de G. Kanizsa, y "La sintaxis de la imagen" de D. A. Dondis, hay varias ideas interesantes a destacar para comprender el lenguaje visual y la percepción humana.

La explicación de los "objetos fenoménicos" basados en los estudios y experimentos de la Gestalt ponen de relieve "la importancia de la experiencia directa", y no las entidades construidas mentalmente. Para realizar el análisis de una imagen separan las unidades significantes relacionadas (figura y fondo, proximidad, semejanza, etc.), y conseguir así describir cómo vemos y organizamos lo que vemos articulándolo, "la calidad de las unidades visuales individuales y las estrategias de su unión en un todo final y completo." (Dondis, 1976:27)

Fondos invertidos, de Josef Albers. (El mismo color aparenta dos diferentes)

Explica Dondis la importancia de la experiencia visual: "Al ver, hacemos muchas cosas más: experimentamos lo que está ocurriendo de una manera directa; descubrimos algo que no habíamos percibido o posiblemente ni siquiera mirado; nos hacemos conscientes, a través de una serie de experiencias visuales, de algo que eventualmente llegamos a reconocer y saber." (1976:19) Según la autora, la evolución del los diferentes lenguajes (abstracción y simbolización) se han desarrollado para conseguir una comunicación más eficiente, pero nuestro conocimiento del alfabeto, sintaxis o gramática visual dista mucho del conocimiento adquirido del lenguaje escrito.

También nos acerca a la comprensión de nuestra experiencia de la realidad, esencial para la interpretación de ella: "El nivel representacional de la inteligencia visual está gobernado intensamente por la experiencia directa que va más allá de la percepción [...] este carácter de la observación no sólo sirve como artificio que nos capacita para aprender sino también como nuestro vehículo más estrecho con la realidad de nuestro entorno. [...] El último nivel de inteligencia visual es posiblemente el más difícil de describir y quizá sea, en último término, el más importante para el desarrollo de la alfabetidad visual. Nos referimos a la infraestructura, a la composición elemental abstracta y, por tanto, al mensaje visual puro." (1976:26)

Dada la situación actual de amplia comunicación visual y audiovisual (además del lenguaje escrito), quizás se convierte en básico el desarrollo de la inteligencia visual, ya que como defiende Eisner: "el lenguaje literal y la cuantificación no son los únicos medios para alcanzar o representar la comprensión de algo, [...] es importante que el alumnado reconozca que ni la inteligencia humana ni el significado son terrenos exclusivos del número o lenguaje literal." (Eisner, 2004:248-249).

Referencias: 
Dondis, D. A. (1976): La sintaxis de la imagen. Gustavo Gili, Barcelona
Eisner, E. W. (2004): El arte y la creación de la mente. Paidós, Barcelona

Gramática de la visión: la constitución de los objetos fenoménicos, de Gaetano Kanizsa. Disponible en: http://www.pescioweb.com.ar/bibliografia/gramatica_de_la_vision.pdf [Consultado el 09.09.2010]

arte como medio

Algunas obras...

León Ferrari

La Civilización Occidental y Cristiana, 1965

Ajedrez, 2004

Eugenio Merino

A una patada de la extincion, 2008

 Escalera al cielo, 2010

Barbara Kruger

Untitled (I shop, therefore I am), 1987

You are not yourself, 1984

entre otras tantas...

imágenes de la intolerancia, ¿nos pueden hacer personas más críticas, solidarias y librepensadoras?

La imagen, al igual que otro tipo de lenguajes, puede ser polisémica, y la recepción muy diferente según el entorno, cultura y la propia naturaleza de las personas. Se sigue discutiendo si la violencia de género es mayor por el tratamiento de su información a través de los medios, lo que hace pensar que su comprensión no es fácil por cómo se transmite, el lenguaje utilizado, la narrativa construida, las imágenes mostradas, etc. así se cuestiona que su difusión, tal cual es, no sea del todo favorable y tal vez no bien entendida.

La variedad de imagenes que podemos ver, en muchos casos son la sombra de la realidad de la que partieron, muy posiblemente no existan imágenes en los medios que no hayan sido tratadas (desde la luz a los cromas, pasando de los ángulos y encuadres, al montaje y cortes), cuanto más si son sobre la "intolerancia". Percibimos realidades muy diferentes desde los medios, a la natural visión en movimiento que captamos al pasear por la calle o estar en cualquier sitio. 

Los acontecimientos narrados a través de los medios se solapan, acortando su vigencia y duración en las memorias, aunque los hechos lleguen a un mayor número de personas. La narrativa utilizada es de ritmo trepidante, de testimonios emocionados, exaltados, que al rtimo que se suceden nos insensibilizan (tal vez sea esa la intención). La dureza de una noticia, acontecimiento o imagen que se revela dura de observar ¿nos hace reflexionar?, ¿durante cuánto tiempo?, ¿cómo se transmite toda esa información?, cuestiones a pensar...

para seguir pensando:

La violencia contra las mujeres en los medios de comunicación. 2º Informe. Representación de género en los informativos de radio y televisión (pdf) Instituto de la Mujer e IORTV (RTVE). 2005

Jornadas de fomento de la investigación, La violencia de género en los medios: una propuesta para la revisión de las representaciones (pdf) Imma Usó, Universitat Jaume I. 2007

Blog Heterodoxia. Comunidad de hombres por la igualdad

[Consultados el 02.09.2010]